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| Il cristianesimo – e questo per la prima volta nella sua storia in modo pienamente consapevole – si vede messo di fronte anche alle altre grandi religioni universali, che non può semplicemente liquidare, come è potuto accadere in alcuni periodi della storia cristiana, come religioni assolutamente inautentiche e da sconfiggere. Non può nemmeno voltarsi dall’altra parte, dal momento che il mondo è irrevocabilmente divenuto un’unità, nella quale nessuno può più abitare in spazi separati e chiusi. Il cristianesimo è dunque obbligato a dialogare con le religioni universali in una misura del tutto diversa a quanto è accaduto finora. E questo dialogo, a sua volta, si inserirà nella sua totalità nel destino che le scienze naturali e la tecnica hanno preparato per tutto il pianeta. Oseranno i credenti entrare in questo dialogo tanto incondizionatamente da farlo diventare un dialogo reale, e non solo il tentativo, destinato al fallimento, di coinvolgere l’Altro in un cristianesimo concepito in senso tardo-occidentale?»
Bernhard Casper, Il pensiero dialogico (1954) |
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| n° 1993/06-07: Nuove regole, nuovi soggetti politici |
| Postato da Giorgio Tonini il Sabato, 20 agosto @ 20:35:34 CEST (307 letture) |
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| n° 1993/06-07: La città dopo tangentopoli |
| Postato da Achille Ardigò il Sabato, 20 agosto @ 20:35:11 CEST (313 letture) |
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| n° 1993/06-07: Politica e felicità |
| Postato da Leoluca Orlando il Sabato, 20 agosto @ 20:34:42 CEST (400 letture) |
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| n° 1993/06-07: Essere sinistra nel XXI secolo |
| Una considerazione iniziale. Possono i giudici risolvere la crisi democratica? Possono i giudici - e solo i giudici - mettere sotto accusa il sistema politico? Credo che questa sia una questione importante, al di là delle polemiche. Questo sistema politico è sotto accusa - e non da parte dei giudici - da molti anni, ma è pur vero che l’iniziativa della Procura di Milano è stata tale da rendere visibile anche a chi non voleva vedere quello che è il sistema politico del nostro paese.
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| n° 1993/06-07: Cittadinanza, società civile, sistema politico e nuovi valori |
| Postato da Achille Ardigò il Sabato, 20 agosto @ 20:30:54 CEST (363 letture) |
| Dopo la fine del comunismo: primato della politica eticamente ispirata o fine della politica?
C redo sia appropriato cominciare una riflessione sul "dopo la fine del comunismo" interrogandoci sul perché siano crollate quelle leadership allo stato nascente che, nei Paesi dell’est europeo, hanno caratterizzato l’insorgenza, per lo più pacifica, contro i regimi comunisti. Credo infatti che la vicenda di Havel sia emblematica di un problema più vasto.
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| n° 1993/06-07: Dogmi, corollari e trappole |
| Postato da Carlo Borgomeo il Sabato, 20 agosto @ 20:29:14 CEST (313 letture) |
| Approfitto di questo franco e libero confronto per mettervi a parte di una serie di mie preoccupazioni. Provo a mettere in fila quali sono oggi i valori, le questioni sulle quali si misura la pubblica opinione. Diciamo pure ‘i valori’, anche se questo termine, viste le cose che dirò, mi ripugna e mi sembra usato in modo improprio.
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| n° 1993/06-07: Sfidati da Maastricht |
| Postato da Gianni Italia il Sabato, 20 agosto @ 20:27:43 CEST (335 letture) |
| Le decisioni assunte a Maastricht hanno molto a che fare con le questioni di carattere sociale e culturale e di rapporto tra i popoli europei. Ma la mia opinione è che, se non corretti in modo sostanziale da una nuova politica, i vincoli e il taglio della nuova Europa rischiano di cancellare una storia che ha avuto nella concezione dello Stato sociale il punto massimo di rapporto tra economia e società. Sarebbe interessante una discussione che affronti i termini non solo economici - come purtroppo dovrò fare io ora - ma anche quelli più politico-culturali che avrà l’Unione Europea.
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| n° 1993/06-07: L'informazione al potere |
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Mi riservo la parte forse più noiosa, ma credo fondamentale per definire un quadro entro il quale muoversi e studiare i fenomeni che stanno accadendo: la parte che riguarda la storia.
Tutto è incominciato col secolo dei "lumi", non con la Rivoluzione francese ma con l’Enciclopedia. Si è determinata una frattura: fino a quel momento il monopolio della comunicazione (non dell’informazione) era stato del mondo cattolico, che in qualche modo portava avanti due valori: il valore della persona e il valore dei poveri.
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| n° 1993/06-07: Contro i falsi cambiamenti |
| C’è un esplosione di riformisti. Dovunque vai provi a dire "forse si è esagerato con le tangenti e con le lottizzazioni"; un tempo la sala tremava dicendo "questo è pazzo, la tangente è norma", ora si alza una selva a dire "noi lo dicevamo da dieci anni, bisogna fare la rivoluzione".
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| n° 1993/06-07: Essere informati è un diritto |
| Postato da Federico Scianò il Sabato, 20 agosto @ 20:21:14 CEST (359 letture) |
| Arcadio Buendia era stato incantato dai discorsi degli zingari; ma Ursula, la moglie, gli disse: "se devi diventare pazzo diventalo per conto tuo, non cercare di inculcare ai bambini le tue idee". Arcadio replicò ad Ursula: "nel mondo stanno accadendo cose incredibili, a portata di mano sull’altra riva del fiume c’è ogni sorta di apparecchiatura magica e noi continuiamo a vivere come asini".
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