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| Il cristianesimo – e questo per la prima volta nella sua storia in modo pienamente consapevole – si vede messo di fronte anche alle altre grandi religioni universali, che non può semplicemente liquidare, come è potuto accadere in alcuni periodi della storia cristiana, come religioni assolutamente inautentiche e da sconfiggere. Non può nemmeno voltarsi dall’altra parte, dal momento che il mondo è irrevocabilmente divenuto un’unità, nella quale nessuno può più abitare in spazi separati e chiusi. Il cristianesimo è dunque obbligato a dialogare con le religioni universali in una misura del tutto diversa a quanto è accaduto finora. E questo dialogo, a sua volta, si inserirà nella sua totalità nel destino che le scienze naturali e la tecnica hanno preparato per tutto il pianeta. Oseranno i credenti entrare in questo dialogo tanto incondizionatamente da farlo diventare un dialogo reale, e non solo il tentativo, destinato al fallimento, di coinvolgere l’Altro in un cristianesimo concepito in senso tardo-occidentale?»
Bernhard Casper, Il pensiero dialogico (1954) |
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| n° 2007/03: Indice n. 03/2007 |
| Postato da Ecurzel il Domenica, 15 aprile @ 15:44:53 CEST (371 letture) |
| Dario Betti, Manovre di atterraggio --- Maria Teresa Pontara, Quella scomoda verità --- Michele Nicoletti, La Madonna, il Denaro, la Guerra --- Giovanni Bachelet, Al cuore della pace --- Gino Mazzoli, La ricostruzione partecipata del welfare --- Pierangelo Santini, Sognare il futuro --- Notizie dalla Casa editrice Il Margine
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| n° 2007/03: Manovre di atterraggio |
| Postato da Dario Betti il Domenica, 15 aprile @ 15:43:12 CEST (356 letture) |
| Sono già passati ben trentacinque anni da quando, nel 1972 un gruppo di ricercatori, allora trentenni, del Massachusetts Institute of Technology pubblicava per i tipi di uno sconosciuto editore newyorchese The Limits to Growth , che in italiano sarebbe stato impropriamente tradotto come Il Rapporto sui limiti dello sviluppo.
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