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| Il cristianesimo – e questo per la prima volta nella sua storia in modo pienamente consapevole – si vede messo di fronte anche alle altre grandi religioni universali, che non può semplicemente liquidare, come è potuto accadere in alcuni periodi della storia cristiana, come religioni assolutamente inautentiche e da sconfiggere. Non può nemmeno voltarsi dall’altra parte, dal momento che il mondo è irrevocabilmente divenuto un’unità, nella quale nessuno può più abitare in spazi separati e chiusi. Il cristianesimo è dunque obbligato a dialogare con le religioni universali in una misura del tutto diversa a quanto è accaduto finora. E questo dialogo, a sua volta, si inserirà nella sua totalità nel destino che le scienze naturali e la tecnica hanno preparato per tutto il pianeta. Oseranno i credenti entrare in questo dialogo tanto incondizionatamente da farlo diventare un dialogo reale, e non solo il tentativo, destinato al fallimento, di coinvolgere l’Altro in un cristianesimo concepito in senso tardo-occidentale?»
Bernhard Casper, Il pensiero dialogico (1954) |
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| n° 2007/04: Indice n. 04/2007 |
| Postato da Ecurzel il Mercoledì, 09 maggio @ 16:24:32 CEST (379 letture) |
| Piergiorgio Cattani, Romero: martire della fede liberatrice --- Luigi Adami, Dal ricordo al risveglio --- Girolamo Job, Santo Romero d’America --- Alberto Guasco, Memorie d’Europa. 1915-1916: gli Armeni --- Fabrizio Michelini, Agostino e il problema della guerra giusta --- Veronica Salvetti, Homo viator. Considerazioni antropologiche a partire da una lettura di Gabriel Marcel (1889-1973) --- Notizie della Casa editrice Il Margine
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| n° 2007/04: Romero: martire della fede liberatrice |
| Ancora una volta siamo qui a ricordare Oscar Romero: sono ormai passati 27 anni dal giorno del suo assassinio e per questo vale la pena domandarsi quale senso abbia oggi ricordare quell’evento, in una situazione politica ed ecclesiale così mutata rispetto ad allora.
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